客家男女之间的出轨怎么办？
客家男女之间的出轨怎么办？
旧时，粤东大埔县和丰顺县，还属于潮州管辖，这一带地广人稀，生活穷困，许多男人都跑到外面谋生，所以一夫多妻的现象相当普遍。为了增加劳力，最典型者，有妻子劝丈夫把娘家尚未出阁的姐妹娶来同住的。
山里的有夫之妇，每逢圩日挑柴炭、大米到丰顺县的留隍镇出售，由于饥饿的威胁，如果经人搭线，哪个男子只要出两毫子请吃一盘粿仔，中午找个地方便可同你野合一次。
至外出多年的丈夫，某一天突然收到妻子来信,报告生了男孩，丈夫仍然欢天喜地寄钱回家表示庆贺和慰问。
上述现象都发生在那个一去不复返的旧社会，虽有它的地理、经济、政治等因素，也还不能不说是一种陋俗。
男女之间的交往，总是受到诸多约定俗成的乡规民约的约束的。譬如斗山歌。行船阿哥在江里、溪里划船，可以“呜哙”一声便同岸上赶路的妇女斗山歌；这山的烧炭阿哥也“呜哙”一声同那山的割草阿妹斗山歌。斗山歌的内容多种多样，最常见的还是情歌。这类山歌有的很文雅，如：“八月十五看月光，看见鲤鱼跟水上；鲤鱼不怕漂江水，恋妹不怕路途长。”
也有比较粗俗的客家山歌，如“石壁企、石壁坐，石壁坐紧斗山歌，斗赢就是我姐妹，斗输就是我老婆。”
甚至有的是带挑逗性的、庸俗的，如妹唱：“阿兄这坳妹那坳，有心阿兄过来坐。有心阿兄过来玩，膝头准（当）凳给兄坐。”男唱：“讲得假来讲得真？今晚就欲跟你眠，今晚就欲跟你睡，年尾有事我担承。”
尽管这些客家情歌一斗就是“十八答”（男女互对九段，每段四句）“二十四答”（男女互对各十二段，每段同样四句），但斗了山歌之后真的跑到一起求欢野合者，万人之中不过一、二而已。有对男女在两个山头上斗了半天情歌，一直斗到太阳西下，各自回到家里，还余兴未尽，兴致勃勃地给自己的妻子和丈夫讲述山上斗歌的情形。不说还好，一说两人都哈哈大笑起来，山上斗了半天歌，原来却是这对小夫妻自己！
客家地区，还有很多乡规，如：男女日常生活交往，若见闺房垂下门帘，未经允纳，哪一个男人也不得进入，擅自闯入者要被割掉耳朵。
再如：男女之间有私情，未结婚的女儿怀了孕，父母得把她逐出乡；无夫而怀孕的寡妇，轻者要罚若干台纸影戏请乡亲观看，重者也同样被逐出乡。若想继续在乡中生活，就得用布带扎腰勒肚，终日躲在房中，不能见人。产育说要偷偷跑到荒郊，产下的婴儿要丢弃或弄死，方能回村。可以允许外乡的人死在本村，但绝不让外乡的女人有意或无意在村中产育，说这会玷污了村子。
私情怀孕的女人要交代出男方姓名，所以在事发之前，男方得尽快弃家出逃，永不返回。否则，抓到时轻者被砍断脚筋，造成终生残废，重者往往被装进猪竹笼抛下江中淹死。
作者：蔡泽民 （潮州市文联副秘书长）
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